紀念六四應當摒棄傲慢的菁英心態——對六四紀念的三點反思和建議(二)

  對六四紀念的三點反思和建議—— (二)紀念六四應當摒棄傲慢的菁英心態 雪 笠 2017.06   年年紀念六四反思六四,今年我就談幾點對紀念六四的反思和建議吧—— 第一、紀念六四應當強調八九運動是全民運動; 第二、紀念六四應當摒棄傲慢的菁英心態; 第三、紀念六四應當溯及本初。   二、紀念六四,應當摒棄傲慢的菁英心態。   講這一條,是特別為了悼念今年逝世的余志堅先生。 不要誤會我,基本上我是支持菁英民主政治,警惕民粹政治的。但是我要問一句:誰是菁英?誰稱得上菁英? 菁英一詞來自英文ELITE,早期的菁英主義是用身份、財產、地位來作爲衡量標準,這時候的菁英政治就等同於寡頭政治。後來發展到菁英民主以後,菁英的涵義再延伸到具備相當「知識」、「技能」、「天賦」的群體。姑且不論辭典上對菁英如何定義,我們支持菁英政治的基礎理由應當是:菁英比大衆具備更強的政治決策和管理能力,更高瞻遠矚。 然而事實上,在一個權力壟斷、機會不平等的社會,菁英是怎樣養成的呢? 在體制內,誰是菁英,誰不是菁英,是由地位高低決定的,而地位的高低未必跟能力成正比。體制外呢,菁英與否是由其透過媒體的影響大小決定的,至於知識廣度、思想深度和成熟度,並不起多大作用。我們哪怕看西媒也是如此 — 尤其從去年美國大選的左右互博 — 可以看到:影響大的,自命菁英的,未必是真知灼見的。我們異議群體更如斯,尤其是中國的異議群體囿於客觀限制,更難得有機會檢驗自己實際的民意基礎和實際的政治操盤能力。 換言之,體制內衡量菁英的標準是體制的重視程度;體制外衡量菁英的標準是媒體的重視程度。因此體制內外都往往是掌握權力、掌握資源、掌握話語權者成爲「菁英」,話語權匱乏者就只能是「草根」了。 可是,如果我們比別人多一點資源,多一點名氣,多一點話語權,我們就一定是菁英,就一定正確,就一定比別人更有思想,更有遠見嗎? 我上小學的時候,還是八十年代初,家裏請過一個從附近農村來的木匠做傢俱。完工結帳的時候,他是怎麼數我媽媽付給他的工資的呢?這位狡黠的木匠慢騰騰地將紙幣一張一張地舉到燈泡面前,「一個豬腦殼」,「兩個豬腦殼」,「三個豬腦殼」…… 我小時候就知道老毛不是個好東西,但是這麼明目張膽地譏諷和侮辱毛大神,還是嚇了我一跳。有些人總愛嘲笑中國農民有多愚昧。我要說,這位農民木匠比當時許多自以爲是的知識分子都要高明,我願意尊稱他一聲「啓蒙老師」! 這個木匠還單單是有勇氣講出來,就已經令我耳目一新了。湖南三壯士在天安門那驚天一擲,在我心中,那是比得上高漸離擲築、荊軻刺秦! 在決心去做大戰風車的唐吉訶德之前,他們也試過求見學運高層,試過遞建議書,試過投稿廣播站。儘管廣場上一片沸騰的民主氣氛,余志堅後來感嘆:「我們這樣的外省草根,根本插不上話」。 余志堅和喻東嶽都受過高等教育,至少稱得上小知識分子吧,他們的政治思維比當时許多大知識份子都超前,可是到了北京,到了權力的中樞,哪怕是遇到代表民主力量的權力中樞,他們也還是沒人理睬的「草根」。 菁英心態是什麼?自以爲壟斷宇宙真理的傲慢。廣場上只有一個廣播站,壟斷了最響亮的話語權。傲慢的菁英心態,使得三壯士的話語得不到聲張,只好用最危險的行爲藝術的方式來呈現。 當絕大多數自命不凡的熊孩子還在天真爛漫地向黨媽媽撒嬌賣萌,爲了喚醒他們,三壯士將自己年青鮮活的生命擲向了森嚴的神壇。 同樣的,更加草根的「六四暴徒」本着樸素的正義感在最危險的時候作出了在許多人看來是衝動冒失的一博。 一定會有人責備他們不夠冷靜。但是,一個民族如果只剩下冷靜,只剩下理性,沒有了血性,那和一具蒼白的乾屍、一架精於算計的機器又有什麼兩樣呢! 所以今天我要大聲疾呼:湖南三壯士才是天安門廣場上最最清醒的人!六四「暴徒」才是一九八九年最最勇敢的人! 我曾經在其他場合也說過這句話,當時有人善意地指出,這些人雖然「可憐」,他們今天的言行卻並不都「盡如人意」,並「不好相處」。沒有人能盡善盡美,我不是不能想見。但我還是要說,在一九八九年那樣的年代,不存在血卡,不存在政庇移民的前景,他們做出那樣的義無反顧,不可能有任何私心,不可能有任何求名求利的動機。無論今天他們是什麼樣的人,當年他們都是當之無愧的英雄! 尤其「六四暴徒」, 死者,死於良心,死於熱血,令我們這些生者羞愧;倖存者,在長期被遺忘被忽略以後終於逐漸得到一些關注,但他們得到的關注還遠遠不夠,與他們的犧牲、他們的價值,還遠遠不成正比。 在這一個紀念日,我要特別向他們致敬。這些「草根英雄」。 同時,在今天這樣一個信息時代,我們更要警醒自己傲慢的「菁英心態」。我們常常自詡「知識份子」。何謂「知識份子」?我們不過可能在某些領域多一點點知識,而在其他領域的知識遠遠不及「屠狗輩」們。何況在互聯網興起後,獲取知識的門檻已經大大降低,一個自學能力強的人不需要上大學、進名校也完全可以比名校畢業的高學位人士學到更多知識(雖然未必有條件獲取更多資源)。我們何德何能自以爲掌握了宇宙真理呢?去年美國大選已經讓我們目睹了「菁英傲慢」的失敗,但同時崛起的,不應當是民粹主義,而應當是不恥下問的、願意深入聆聽社會其他階層聲音的、不傲慢的、「非自以爲是的菁英主義」。   (基於在2017.06.06 大紐約地區紀念六四28週年大會上的發言展開,待續) 原載《民主中國》

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紀念六四應當強調八九運動是全民運動—— 對六四紀念的三點反思和建議(一)

  對六四紀念的三點反思和建議—— (一)紀念六四應當强調八九運動是全民運動 雪 笠 2017.06   年年紀念六四反思六四,今年我就談幾點對紀念六四的反思和建議吧—— 第一、紀念六四應當強調八九運動是全民運動; 第二、紀念六四應當摒棄傲慢的菁英心態; 第三、紀念六四應當溯及本初。   一、紀念六四,應當強調八九運動是全民運動。   八九年那場波瀾壯闊的運動,通常都稱爲八九學潮或者八九學運。儘管也有八九民運的講法,也早有不少論述指出學生運動在後期轉化成爲了全民運動,但我以爲,這樣的聲音還不夠多,還不夠響亮,強調得還不夠。在一般人的意識中,八九民運仍然是一場由「知識分子」主導的,以在校大學生爲主體的「學生運動」。雖然沒有人否認當時隨處可見的社會其他各階層廣泛的參與,不過,他們被統稱爲「市民」或者「北京市民」,而「市民」在運動中的角色僅僅被定位爲「積極支持和響應」,至於北京以外的全國各大中小城市的學運、工運、民運…… 的細節,就更少有人關注和研究了。 毫無疑問,這場運動當然是由學生運動發端的。我曾經聽一位來自上海的前輩開玩笑說,八九年之所以能夠鬧大,幸虧帶頭鬧的都是「共產黨自己的孩子」。他說,像他那樣的歷史反革命的狗崽子,給黨搗亂有前科的壞分子,每天都被看得巖巖實實的,不要說去人民廣場「逛」幾圈了,還沒走到巷口就被捉回去了。就我兒時的印象,我一向以爲八十年代是紅色中國思想最自由化、最少約束的一段時期,聽他這麼一說,我回頭再看才意識到:八十年代相對自由寬鬆的風氣大多還只限學術界、知識界(而且也還是時鬆時緊),所以我們象牙塔裡的書生才有了這樣的錯覺。事實上,民間社會的管控比七十年代好不了許多。翻查歷史檔案可以發現,八十年代全國各地都有不少工人運動、農民運動和其他反共活動,他們比學生更早組織起來,甚至提出了遠更激進的政治訴求,但是都很快被撲滅了。所以,一九八九年如果不是因爲作爲體制儲備幹部的天之驕子的大學生首先上街而且得到體制內改革派的默許甚至鼓勵,全民運動在當時的環境下並不太可能形成。 那麼學生運動爲什麼會發展到全民運動呢? 爲什麼會得到全社會那麼熱情和一致的參與呢?通常解釋是物價飛漲、官倒橫行造成民間怨聲載道。沒錯。但如果僅僅將民衆的動機理解爲對學運的同情和對利益的共鳴,那也太低估他們的經驗和他們的自覺了。 楊小凱在《文革並非前後一致的十年浩劫》中用這麼一句話解釋了文革當中「非官方的造反派」的崛起:「共產黨的系統的政治迫害在有秩序時會被人們故意地偽裝遺忘…… 但人們並沒有真的忘記這種迫害,所以一旦政治控制放鬆,被迫害者就會混合著革命歡快症一下突然暴發出來」。 前三十年浩劫中,中國的絕大多數家庭都遭到了或多或少的迫害。「平反」和「改革開放」雖然暫時緩解了傷痛,但傷害的記憶還留存在人們的意識或者潛意識裡,混合着對腐敗貪污等現象的新的不滿,一旦被學潮開了閘,就不可抑制地迸發出來。 所以從學生運動到全民運動的轉折點不是在戒嚴後,不是在絕食後,甚至也不是在四.二六社論後。我記得四.一五學生剛上街,民間的議論就沸騰起來,觀望沒多久就熱烈地加入進去了。觀望什麼呢?觀望中共的反應。所以,投入進去的民衆大多還是比較樂觀的,是寄望於中共可以改正的。而對中共的迫害和恐怖記憶最深,傷痕最深,仇恨最深那批人,包括當時仍然奉行「三民主義統一中國」的臺灣以及臺灣支持下的海外民運,都繼續在觀望而沒有採取「主動」「引領」的行動。因此,儘管「打倒共產黨」的口號在學潮第一週就有人喊了出來,畢竟沒有成爲運動的主流。一場並不反對中國共產黨的秩序井然的羣衆運動能有什麼嚴重的後果呢?於是貼上了「深化改革」的護身符的人們在激情的驅使下,忘我地投入了這場轟轟烈烈的運動。 王超華有段回憶描述了四二六社論以後的四二七遊行,當時學生還很緊張,走到警察的防線前面還有猶豫,是羣衆把警察推開,叫學生「快來」。在我看,這已經不是「響應」,是「推動」了。事實上,整個八九運動過程我們都可以觀察到,每次學生、學生領袖和知識分子的明星人物瞻前顧後,擔心「學運變性」,擔心被追究政治責任的時候,民衆都比他們更有熱情,步子更大,是民衆在把這場運動往前推,而不是往後縮。 我們在研究八九運動的時候,往往將重點放在高層的祕辛、學生領袖和知識分子領袖的活動上,近年來才有廖亦武、吳仁華等開始整理「六四暴徒」的事蹟。我建議,研究八九,對於當時社會各階層的心態和動態,都可以有更細緻、更立體化的觀察和剖析,繪製出更全面的群像。 中共不總是哄騙今人說八九學潮是「一羣不懂事的小孩子的胡鬧」嗎?所以我們更應該特別強調:八九運動是一場完全自發的全民運動。有人會說各個階層的訴求不盡相同,沒錯,但所有階層都有一點相同的訴求,那就是全民議政、全民要求參政! 這一點,中共的大佬們比誰都看得清楚。 中共自己就靠發動學生運動發家的,還怕控制不了學生運動嗎?還怕這些仍然天真地、親切地稱呼共產中國爲「共和國」,爲了挽救這個「共和國」而絕食的學生嗎?爲什麼要鎮壓?爲什麼要「殺二十萬人,保二十年平安」?正是因爲看到了「萬衆一心」的苗頭,正是因爲對全民運動的恐懼。 當年如此,今天也如此。     (基於在2017.06.06 大紐約地區紀念六四28週年大會上的發言展開,待續)   首發 《民主中國》  

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「人權普適」對誰都不應只是一句口號 ── 從江天勇和蕭建華談起

  我們從《環球時報》得知,因涉“國家機密”而被困牢獄中的維權律師江天勇在接受該報“采訪”時“承認”自己“捏造謝陽律師遭受酷刑”,用以“抹黑”中共政府及司法機關。對此我們並不驚訝,因為江天勇律師在人身不得自由,甚至遭遇非親歷者難以想像的酷刑的脅迫下所“承認”的任何罪行都無法令公眾采信。 不得自證其罪是現代刑事訴訟中最基本的司法準則之一,這個規則最早可以追溯到12世紀的英國普通法,而中共政府在2013年1月1日修改的刑事訴訟法中也增添了“不得強迫任何人證實自己有罪”的規定。然而中共政府在江天勇的案件中,不僅隨意給江天勇羅織罪名,更加無視司法準則,在沒有任何實質性證據的情況下,強迫江天勇承認自己的“罪行”。 事實上,江天勇律師從突然失蹤,到被當局正式宣布被逮捕,之後又被禁止會見律師,事件的整個過程沒有經過任何正常司法程序。江天勇律師所遭受的這一切迫害,再次見證了中共如何踐踏司法準則,如何無視公民基本權利。 無獨有偶,我們同時也關註到今年春節期間,親體制的紅頂商人蕭建華被中共從香港秘密綁架回大陸。整個過程同江天勇類似:都是秘密抓捕,都不得會見律師。 甚至,當中共整肅蕭建華這樣的“自己人”時,深知這些給自己辦事的“奴才”不討公衆喜歡,更不討異見者喜歡,人權工作者和輿論界均不會像關注江天勇等人權律師那樣去關注蕭建華的人權問題,因此中共連“國家機密”這樣的理由都不屑提供,一個大活人就這樣被綁架、消失、蒸發…… 沒有任何解釋。 誠然,肖建華在六四中的斑斑劣跡令人唾棄,然而我們人權工作者堅信人權標準是普適的,不是雙軌的,不應因人而異。無論是反共的江天勇還是親共的肖建華,他們都面臨相同的人權迫害;無論肖建華是否有罪,我們都應確認一個共識:他的辯護權不該被剝奪,審判應該公開公正,不能隨意破壞司法程序 —— 因爲,程序正義是人權保障的重要基礎,沒有程序正義,無論政府高官、紅頂商人還是平民百姓都可能淪爲公權力侵犯的受害者、當權者濫權的犧牲品。我們公民力量不僅關注和維護維權人士、異議人士、無權無勢的普通民眾的基本人權,也曾為當權時飛揚跋扈、視民眾的生命和權利為草芥的薄熙來、周永康等作為階下囚的人權而呼籲,正如我們曾經在公民力量的聲明中所提到的:“當政者玩弄司法為其政治目的服務的時候,可能受害者看起來只是一個失敗了的政客—他可能受到人民擁戴也可能遭到人民的唾棄—然而,事實上,社會的每一個成員都不可避免地成為了受害者,一個不能保護高崗、饒漱石、彭德懷、劉少奇、林彪、江青、趙紫陽、薄熙來、周永康的基本權利的制度,同樣不能保護一般民眾的基本權利。公民力量堅持法律面前人人平等的原則,堅決反對對不同的人使用不同人權標準的思維和行徑。高官​薄熙來、​周永康的罪行必須受到法律審判,犯罪嫌疑人薄熙來、周永康的權利必須受到法律保護。“ 二十世紀經歷了無數由獨裁者製造的人間災難,一些悲劇在二十一世紀仍在延續。如果一定要從眾多總結二十世紀人類災難的教訓中選出最重要的一句話,那就是: “起初他們迫害共產黨員,我沒有說話,因為我不是馬克思的信徒。 後來他們迫害猶太人,我沒有說話,因為我是日耳曼人。 再後來他們迫害天主教徒,我沒有說話,因為我是新教牧師。 最後他們迫害到我頭上,我環顧四周,卻再也沒有人能為我說話。” 當蕭建華被祕密綁回大陸那天,當他頭上的紅頂被置換成黑布,他那被黑布蒙住的腦袋裡面,不知道有沒有閃過這句名言。 江天勇律師不是第一次入獄,2011年他就被監禁並承受了酷刑。我們相信,那時的江天勇和“江天勇”們的遭遇不會有幸出現在紅頂商人蕭建華的視野中,即便偶然閃進他的視野,怕也就是一掠而過甚至一笑而過,對此類“不正常的人”,他是不屑多顧的。然而,我們仍然堅信:人之初,性本善。我們希望今日此時的蕭建華終於會想起江天勇們,終於會去思考江天勇們爲人權的不懈抗爭,對蕭建華、對蕭建華的家人、和對所有中國人的意義。但願如此。 但願如此,“人權普適”對任何人都不只是一句口號。   首發《縱覽中國》 王雪笠  楊建利  

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華府漢藏新春酒會隨感

雪 笠     2016年12月17日,大華府地區迎來了這個冬季的第一場雪。俗語說,瑞雪兆豐年,這一天也恰好是達賴喇嘛尊者駐北美代表處和華府西藏人協會聯合舉辦2017華府漢藏新春酒會,答謝各界朋友支持,展望新年工作,祈盼再有豐碩成果的一天。     車駛近會址就迎面見到一面大大的雪山獅子旗在凜風中飄揚,幾位藏人朋友不顧室外低溫,站在旗旁為絡繹不絕的來賓指路。會場設在北維社區學院理查恩斯特文化中心的二樓,燈火通明,場地宏大,漢藏代表和國際來賓計有近兩百人言笑晏晏,濟濟一堂。         這是邊巴次仁代表赴美履新的第三個月。在馬不停蹄地拜訪北美各地政要和會見各地藏人組織的間隙,他為華府的漢人朋友們準備了這場豐盛的晚宴,與大家把酒言歡,共敘漢藏友情,暢談新年構想。               酒會主持人自然是我們永遠有條不紊,同時多才多藝,既專業又敬業的華人事務聯絡官貢噶扎西先生。西藏歌舞團的藝術家們也從紐約趕來助興,為來賓表演了各色各樣豐富多彩的音樂歌舞,展現了藏民族源遠流長深厚蘊奧的獨特文化。             歌舞聲聲中,我不由回想起第一次遇到邊巴次仁先生是三年前我首次赴臺北參加第八屆「族群青年領袖研習營」,我記得很清楚,因為在我作開場自我介紹後,他第一個走來對我說,「你的發言感動得我流淚了」…他總是那麼平易近人,對所有人都那麼親切,那麼詼諧。隨後,我又有幸結識了和藹睿智的達瓦才仁、風趣瀟灑的格桑堅贊、才思敏捷的達珍夏林、秀外慧中的丹曲嘉措,一絲不苟的布瓊次仁、風度翩翩的格多奧噶倉、沉穩謹嚴的丹增多吉,典雅嫻靜的丹珍巴吉、堅毅果決的拉珍哲措、溫文儒雅的洛桑念扎、條理井然的貢噶扎西,還有許多許多哪怕只交談過只言片句的藏人朋友…… 他們每一位都如此禮貌、謙卑、友好,每一位都如此堅毅、執著而又開朗,沒有一位令我失望。我也曾有幸參加幾次藏人主辦的活動和工作組,每一次我都止不住欽羨他們嚴謹負責的精神、合作團結的態度,實在是令吹牛皮吐口水吵吵鬧鬧內鬥不休的我們羞愧汗顏!這些品質在中國大陸的漢人社會中已日漸稀少難能可貴了。我們變得粗鄙、放肆、惡俗、浮躁,我們還有什麼資格自詡先進民族自稱先進文明?相較藏人同胞我們已經落後遠遠,難望其項背!     曾幾何時,我們也擁有燦爛輝煌的文化,可是我們遺忘了,我們自輕自賤、棄若敝屣,我們邯鄲學步、蹣跚扭捏。我們沒有學到西方文明的精要,卻撿來階級鬥爭的垃圾來與本土文化中最下流的市井痞性相結合。我們嘲笑美德,以為那是迂腐,我們擁抱人性的惡,以為不節制不自律就是自由,殊不知西方文化、漢文化、藏文化…… 所有優秀文化都具有共通的「善」和共通的「惡」,亦可謂普世價值,顛撲不滅。我們以為割裂臍帶、漂白皮膚就可以追上西方,可是看看不遺餘力維護西藏自然遺產和文化遺產的藏族同胞,看看達賴喇嘛尊者,誰更獲得國際社會尊重呢?誰更成功地在流亡中踐行民主呢?誰更接近西方主流社會呢?誰更早追上「先進」文明呢?     當貢噶扎西先生自豪地介紹西藏各種歌舞和服飾顯現的多樣文化,我無比真切地體認到,人必先自尊自重,而後人尊之重之。當邊巴才仁先生述及藏民的悲壯罹難,我無比痛心地體認到:藏人苦行僧一般的修行、不惜自焚的抗爭,哪裡是一個僅以享樂為目標的民族辦得到的呢?只追求自我放縱的自由,而不肯為自己和他人的自由犧牲,自由就能輕易來到嗎?信仰的高尚,信仰的力量,信仰的凝聚,我們何時才能重拾呢!     誠如王康先生在酒會中所言,藏人實乃我師也!     願新的一年帶給我們新的希望,願藏族同胞幸福吉祥,願他們不懈的努力在不遠的將來終於得到回報,帶他們回到家鄉,回到自由樂土,回到人間天堂!

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國慶獻辭(一〇五年)

  國  慶  獻  辭 (民國一〇五年) 雪 笠 (空 氣) 受三民主義統一中國大同盟李勇前輩所命,再作國慶獻辭短篇一章。   又到十月十日。 自辛亥革命,始創共和,中華民國莊嚴誕生,迄今已有一百〇五載矣;自中共篡國,竊踞大陸,中華民國退守臺灣,亦有六十七載矣! 普天同祝國慶,我卻難忘國難。 中國積弱多年,至民國肇建,仍內憂外患、國運多舛。袁氏稱帝,國難之一;日寇侵華,國難之二;中共叛亂,大陸淪陷,國難之三;見利忘義,盟友棄交,國難之四。中華民國自由區有如萬頃險濤上一葉孤舟,輾轉流離,幾度凶險。於今,更是外有狡寇虎視眈眈,內有宵小滋事謀亂,必奪中華民國自由之國土,必除中華民國威嚴之國號而後快;艱困之境,堪稱哀歌四起,命懸一線。 然則,昔袁氏稱帝,軍閥混戰,我黃埔子弟以區區五百杆槍而奮起,揮師北伐,再造共和;昔日寇侵華,我四萬萬同胞以羸弱之國力,單薄之肉軀,血沃中原,殊死抵抗,八年鏖戰,終於收復失土,盡廢不平等條約,躋身世界四強。今中華民國雖播遷孤島,守地僅限臺澎金馬,然而中華民國憲政之莊嚴、自由之輝煌、文化之榮耀——雖有十仞之土,不能掩其光,雖有百仞之水,不能掩其瑩,她終於越過數十年的海峽阻隔,將青天白日的光芒照射到億萬大陸民眾之心中,溫暖著他們塵封的尊嚴、久違的夢想,喚醒他們——精衛填海,荊軻刺秦,臥薪嚐膽,毋忘在莒,十萬青年十萬軍,一寸河山一寸血,正氣凜然,捨生取義,堅此百忍,奮勵自強…… 才是中國人應該有的精神;民為貴、君為輕,天下為公、世界大同…… 才是中國人應該有的信仰! 楚雖三戶,亡秦必楚。梅花不懼冰雪,愈冷她綻放得愈盛大。 看今日之大陸,多少青年將中華民國頌高唱!看今日之大陸,多少青天白日滿地紅國旗正飄揚! 我巍巍中華民國正在廣袤的中國大陸復甦,我巍巍中華民國,惟信念堅定,必屹立不倒,直到永久。   首發《縱覽中國》      

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我不要我現在的國家變成我離開的國家——人物專訪:自由黨科州參議員候選人唐蓉

我兒時所有的回憶只有「餓」 二十八年前,當唐蓉揣著借來的一百美元和天真爛漫的美國夢首次踏上這片土地,她沒有想到有一天她會成為美國第三大黨自由黨在科羅拉多州的主席,更沒有想到自己會作為自由黨的代表被提名參加美國參議員競選。她滿心盼望的不過是怎樣學好英語完成學業,怎樣找到一份工作養活自己,怎樣在新大陸成家立業。這個活潑倔強的四川姑娘不懂政治,她只有從小到大飢餓貧窮的記憶和在中國「被管來管去很不舒服」的逆反心理,「到美國就自由了」,她興奮地想。 唐蓉出生在一九六四年的四川成都,餓死幾千萬人的「大饑荒」剛剛告一段落,可是對於普通的中國家庭這並不等於「飢餓」已經結束。「我們一大家人每個月只有兩斤肉的限量,餓得沒辦法就自己養兔子,可是兔子養大了總有感情……後來我舅舅就抓耗子來吃」,多年以後唐蓉回憶,「來到美國以後我最喜歡逛美國的超市,那麼多眼花繚亂的商品啊,看著就享受」。唐蓉在中國的全部記憶幾乎就只有「餓」,可是這並沒有影響學校灌輸給她「崇拜毛主席」的狂熱。毛澤東死的時候,唐蓉十二歲,她以為「天都塌下來了」。不過她很快找到了新的人生目標:中國恢復高考,可以考大學了!要想成為配給相對優越的「國家幹部」,唐蓉們唯有考上大學一途。終於,她如願以償考上了復旦法學院並在畢業後留校成為大學教師。 後來在美國有人對唐蓉說,你其實天生就是一個LIBRATARIAN,只是你以前一直不知道而已。唐蓉確實不知道,那個時期的她也還根本不懂何謂自由的真義。可是她天生是一個四川人,「人家都說我們四川人是第一個反抗的,也是最後一個投降的」,唐蓉笑言。唐蓉天性活潑開放,在復旦的時候,大家都叫她小辣椒。可惜黨性很強的系黨委書記很看不慣這棵小辣椒的張揚。「你怎麼可以去和學生跳舞?」「你怎麼可以…」…… 這樣也要管,那樣也要管,唐蓉實在受不了了,她覺得她在中國再也待不下去,她必須逃。    廿年一覺美國夢 經過一段時間的曲意偽裝,唐蓉終於「改善」了跟黨委書記的關係,獲得同意赴美自費留學。「剛到美國的時候很苦,英語不好,上課都要錄音才能勉強聽懂,兩年以後才能跟上課堂辯論。然後結婚、生孩子、帶孩子、跟先生去香港工作、再回美國工作…… 這麼多年都是圍繞著生存和家裡人打轉,沒有考慮過政治,直到2000年我突然被公司解僱」。剛收到解僱通知的時候唐蓉懵了,但也就是被解僱以後唐蓉才真正擁有了自己的時間,她一邊嘗試建立自己的公司,一邊開始學習美國的民主政治。正巧有朋友介紹她去給一位州議員做實習助理,她在這裡遇到許多遊說團體,不由得開始思考:這麼多遊說團體都是各個利益集團僱傭的,可是我們普通美國公民沒有金錢也沒有時間來維護自己的利益。這件事給唐蓉刺激很大。與此同時,她在社區委員會服務,並擔任了特許學校的父母管理委員會的主席。所謂特許學校,是介於公辦學校和私立學校的一種政府撥費但交由私人經營的學校。類似唐蓉的許多父母由於不信任政府辦的學校,寧可將孩子送到父母管理委員會可以自主選擇教材和選聘校長與老師的特許學校。唐蓉就親自解僱了一個不能讓父母們滿意的校長。這些基層管理經驗大大鼓舞了她「自治」的熱情。 唐蓉原本因為小政府的理念加入了共和黨,並且兩屆投票都投給了小布什。可是小布什這八年她看到的卻是政府越來越擴大,政府介入教育,政府監視公民…… 於是她怒而退黨,夫婦倆一起改宗自由黨,開始積極參加自由黨的活動。2012年她成為自由黨全國代表的一名赴拉斯維加斯參加自由黨全國大會,並擔任了當時自由黨提名的總統候選人GARY JOHNSON的地區協調員。2013年,民主黨控制的科州謀劃立法將槍支彈匣從三十發限制到十五發。唐蓉大為震驚,認為這樣單方面的不公平限制是違憲的,是對守法公民的巨大威脅,她義憤填膺地走進聽證會去作證。她對聽證會說,我是從中國來的,我到美國來是尋求自由;在中國,人民不能夠擁有槍支所以政府可以為所欲為,而美國是自由的國家,為什麼你們現在反倒要限制公民的權利而不是政府的權力呢?你們對美國民眾講不要有槍是為你們好,聽上去怎麼就像中國共產黨跟我們中國人說的話一樣呢?隨後她在NATIONAL REVIEW上發表了一篇文章,文章回顧了她一九八九年在電視上看到的天安門:中國市民跪求士兵不要向學生開槍。她問,如果中國也有《第二條修正案》,如果中國人民擁有槍支,那麼我們除了跪下是不是還有其他選擇來保護學生呢?這個故事對美國讀者頗有震撼。2014年,自由黨州委員會鼓動她參選州議員,對自己的英語流利程度尚無足夠信心的唐蓉被「趕鴨子上架」到處去做活動。每到一處,她告訴聽眾她在中國的經歷,她為什麼要來美國,又為什麼要參加美國的競選…… 她收到許多熱情的掌聲,也收到了6.4%的選票——作為一名與民主黨和共和黨候選人競爭的新秀,這已經是很不俗的成績。2015年她在州黨部做了幾個月MEMBERSHIP DIRECTOR後順利當選科州的黨主席。今年三月,她又順利獲得自由黨科州參議員候選人的提名,十一月的投票將見分曉。在競選活動中她對選民感慨道「我到美國經過二十幾年漫長的路程以後,才清醒過來,才在政治上成為一個自由思考的人。你們以前不知道我,因為我以前還在睡覺…」   Lily4liberty.com 醒來的唐蓉鬥志昂揚,她製作了自己的網站,到處去演講。 她主張有限政府,她認為政府的角色應當是保護個人權利和自由,保護私人財產,保衛國家安全。 她堅信個人權利至上,個人只對個人負責。 她反對政府加稅來彌補負債,她主張用消費稅取代所得稅。她反對政府主導醫療健保。 親見中國市場自由化後高速發展的她相信政府應該完全放任市場自由,政府在經濟領域唯一的責任是保護產權、裁決糾紛、確保合同得以執行、為誠信貿易提供保護。 她堅決捍衛持槍自由。她贊成大麻合法化。 身為第一代移民,她希望改革現在這個合法移民不得不比非法移民等待更漫長時間的移民政策。 她支持強大的國防和外交不干涉。她認為美國應當撤銷對專制國家和神權國家的軍事和經濟補助,換以自由貿易。   莫將美國變中國 唐蓉是在中國出生和長大的,成年後才來到美國。在中國大陸,普通人沒有參與政治決策的可能,但是這不等於他們不會形成自己的政治觀點和政治思想。唐蓉在中國大陸的經歷對她現在的政見顯然有極大的影響。 她說,「我很愛中國人民,很愛中國文化,很愛我們中國的語言。可是我們的制度不民主不自由。我們從小被洗腦要愛黨,從小被教育要服從,從小被告知個人奮鬥是可恥的。我在美國加入自由黨以後越來越體會到,個人自由才是最崇高的。我的權利,不是國家和政府給我的,而是我天生擁有的,誰也拿不走的。可是,今天的美國卻越來越像昨天的中國。今天的自由黨就像以前的共和黨,今天的共和黨就像以前的民主黨,今天的民主黨就像以前的共產黨。整個美國越來越左。共產黨和社會民主黨人士已經滲入了民主黨,美國政府現在做的事越來越接近《共產黨宣言》,這是很可怕的趨勢」。唐蓉將美國政府這個左拐的趨勢比喻為「溫水煮青蛙」,一點一點地調整,美國人民渾然不覺。 雖然美國仍然是自由世界的領袖,可是這樣發展下去會怎樣,唐蓉很憂慮,她不希望她滿懷希望來到的國家(美國)再變成那個她已經逃離的國家(中國)。「那樣的話,我們還有什麼地方可以去?我們不能回中國,我們也不能去同樣在社會主義化的歐洲和澳洲。假如美國淪陷了,我們將沒有地方可去,我們的孩子在這裡,我們只有這個國家可以奮鬥」,她覺得她有責任,為美國的將來,為下一代的將來,捍衛自由。「美國兩大黨都腐敗了,所以我們自由黨要站出來捍衛美國憲法的精神。我們這個黨雖然還很小,但是成長很快。小政府大自由的概念,相信從政府管制一切的中國出來的移民都會有共鳴,我希望大家都來支持我」。 許多中國移民都還在忙於生計,美國華人在政治上還是一個很薄弱的少數族群。唐蓉出來參選聯邦參議員,也是希望給華人和華人後代作一個榜樣,「我們已經是美國公民,我們需要關注美國的大事」—— 沒錯,因為無論在中國還是在美國,政府的決策都和我們每一個人息息相關,而任何政府,都永遠不可以信任。 首發《縱覽中國》

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在金元紅潮中搶救六四記憶

2016年1月22日,深圳上市公司視覺中國宣佈,其關聯機構聯景國際將收購美國微軟創始人比爾蓋茨於1989年創辦的全球第二大高端視覺內容版權供應商 Corbis Images的全部資產。這些資產包括Corbis的影像分部、照片庫,以及相關的版權內容。此次收購更覆蓋了Bettmann和Sygma 兩大全球知名自有版權圖片庫,擁有近5000萬張原版圖片、底片、印刷物等檔案,記錄了19至20世紀全球重大歷史事件,一九八九年六四天安門事件的現場照片以及著名的「王維林擋坦克」照片亦在其中。 據路透社報道,作為中國第一大圖片商的視覺中國還將與全球第一大圖片商Getty Images簽訂了另一份協議,由後者負責向客戶分發Corbis超過兩億份的照片、視頻和歷史資料。這則消息沒有前者引人注目,然而——Getty Images在中國的戰略夥伴正是視覺中國;Getty Images在中國的門戶Getty Images China(華蓋創意)正是視覺中國的子公司。換言之,這些珍貴圖片不止是版權落入視覺中國控制,這些圖片的分發,至少在中國地區,也將完全由視覺中國掌握。 視覺中國如此實力,究竟何許人也? 視覺中國是在2014年橫空出世,借殼上市的。他借的殼「遠東股份」也不一般,其前身遠東服裝集團是江蘇常州市早在1985年就由常州服裝集團、中國銀行江蘇信託諮詢有限公司、江蘇省國際信託投資公司、香港泛洲國際有限公司和香港僑通發展有限公司共同投資組建的最早的「中外合資」企業之一。1997年遠東即在深圳上市,2009年因長年虧損被標以退市風險,尋求重組。遠東的新控制人姜放和妻子羅蘭曾試圖轉型房地產、多晶硅光伏,均告不果,遂將視線投向文化產業。2013年廖道訓、柴繼軍、李學凌等十名一致行動人收購遠東實業股份,2014年遠東旗下子公司常州遠東文化產業有限公司更名為視覺(中國)文化實業發展有限公司(現係常州遠東文化的母公司),視覺中國正式注入ST遠東,成功重組上市。 視覺中國的業務發展和創建班子則是另外一路。 早在2000年,同是中國青年報記者的柴繼軍、李學凌和技術出身的陳智華發起了據稱是中國第一家的網路圖片公司Photocome(2005年更名ChinaFotoPress漢華易美),並獲得了中國百聯優力(北京)投資公司U1G集團董事長廖傑的投資(廖傑即廖道訓之子)。這之後,柴、李二人繼續在中青報任職,公司業務發展平平。2003年李學凌減持股份,從中青報跳槽到搜狐和網易。2005年柴繼軍從中青報辭職,2006年任職中國國務院新聞辦公室圖片庫(ChinaFotoPress)執行總編輯。這個國務院新聞辦圖片庫也就是早在2000年就已經露臉的Photocome。柴繼軍這次可以說是奉命下海,專心供養CFP (ChinaFotoPress) 這個皇帝的女兒,而國務院新聞辦圖片庫集中版權圖片再分發的運作模式也正是今日視覺中國的雛形。 2005年UIG與Getty Images 合作,成立華蓋創意;2007年UIG集團再收購了雷海波在2000年創辦的視覺中國創意設計社區;2011年UIG集團將旗下的漢華易美、華蓋創意、視覺中國整合為視覺中國集團(CFP),也就是現在的視覺中國(Visual China)。 從以往的材料可以看到,國務院新聞辦公室圖片庫是由國務院辦公室出資全權掌控的直屬機構,作为媒體傳播的數字圖片平台(五州圖片庫),為各級政府新聞辦公室、企業、機構提供活動策劃、新聞發佈、形象宣傳等服務;而對外則稱為:國務院新聞辦公室圖片庫(ChinaFotoPress)。顯然,柴繼軍作為實際執行人,他代表了中國國務院新聞辦公室的利益,也就是由中國國務院幕後出資運作的代理人,是通過標準的商業化包裝對外界進行金元政治滲透的一個環節。   自2011年便擔任視覺中國董事長,2015年卸任但仍保留董事席位,並在這期間同時擔任IMG大中華區主席兼總裁的朱亞當,來歷也不尋常。早在1989年初,朱亞當便受國家科委派遣成為紐約銀行家庫恩的隨身翻譯,通過一場和國家隊球員的乒乓球賽,成功地將庫恩吸納為「中國人民的老朋友」。同年朱亞當移居美國,與庫恩在華爾街重逢,成為庫恩為中共在美公關的親密搭檔。   視覺中國的前三大股東:吳春紅、吳玉瑞、廖道訓,其中廖道訓和吳玉瑞是夫婦,吳春紅也很可能是吳玉瑞的親戚。而視覺中國的創始金主、現任法人董事長廖傑正是廖道訓的兒子。廖傑、廖道訓、吳玉瑞、吳春紅等人於2015年又收購了香港上市公司中國智能交通集團。這廖姓又是五百家中的哪一家?耐人尋味。 六四的圖片落入這些人的掌握,前景如何,不言而喻。 強盜和流氓發財以後都是要裝扮成紳士的。中共在修改歷史洗白自己一途,一向不遺餘力。一部民國史、一部抗戰史、一部內戰史、一部鎮反史、一部文革史……都已經被中共塗改得面目全非、七零八落。而隨著老人逐漸凋零,那個時代的記憶也逐漸模糊,不能不令人扼腕長嘆! 聯合國教科文組織有一個世界記憶名錄,目的是搶救瀕危的人類記憶、保護無可替代的文獻遺產。中國在中共的全面控制之下,世界在中共無孔不入的滲透之下,有多少有關中國的真實記憶瀕臨湮滅的危險!關於六四屠殺的記憶無疑是其中最值得搶救的一個! 所幸六四的見證者大多還在人世,當中共的金元政治手段已經從外交滲透到了商業領域,當中共試圖通過合法的商業手段來掩蓋曾經的犯罪證據,我們不能袖手旁觀。中共越是倉惶隱瞞,我們越是要同心合力,大力推進六四記憶的整理和申遺,因為,我們不能讓歷史湮滅、不能讓英雄落幕、不能讓正義塵封!   首發《縱覽中國》    

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「感謝中共玉成臺灣獨立」

  「感謝中共玉成臺灣獨立」 雪 笠 2016年1月18日   2016年台灣大選前夜,一個原非大選主題的視頻突然在台島瘋傳:一位台灣小姑娘周子瑜因為在韓國的娛樂節目中手持中華民國國旗而被舉報為「台獨份子」,被迫發表道歉聲明,承認自己是中共定義下的「中國」人。這個視頻徹底激怒了台灣人民,尤其是與周子瑜感同身受的年青人,有報道稱,該視頻至少為綠營增加了五十萬票,堪比2004年的兩顆子彈,原本國民黨可以小勝的區域選情可能都因此翻了盤,更有不少泛藍選民質疑中共是否有意為綠營助選以達到最終消滅中華民國的目的。次日,大陸國臺辦發言回應,指稱周子瑜事件系島內政治勢力挑撥。 然而,國臺辦這個回應實在是虛弱無力,因為周子瑜事件無論是否出於「臺灣政治勢力挑撥」,背後的始作俑者都仍然是、並且只能是中共。 老一輩的臺灣人應該還記得,兩蔣時代的臺灣民眾,除了少數激進的臺灣獨立主張者,在異國他鄉都會很自然地自稱「中國人」。即使在中華人民共和國取代中華民國的聯合國席位以後,「排我納匪案」更是激起中華民國國民同仇敵愾的心情,當時出品了大量「龍的傳人」、「我的中國心」等愛國歌曲。那個時代,臺灣才是當然的「中國」,是「自由中國」,是「文化中國」。然而,隨著中共加入聯合國以後對中華民國密集的外交打壓,隨著國際社會普遍認為「中國」指的是「中華人民共和國」而不是「中華民國」,臺灣不得不懷疑自己還是不是「中國」? 臺灣人不得不重新衡量自己究竟是「哪裡人」? 今天,為了不被誤認為來自「中華人民共和國」,哪怕是深藍的老人在外也很少自稱「中國人」了,遑論獨立意識高漲的年青一代? 可是,當臺灣退而求其次自稱臺灣以後,當愈來愈多的臺灣人不求反攻大陸只求臺灣獨立以後,中共又不滿意了。你講「中華民國」他說是「兩個中國」,你講「臺灣」他說是「臺獨」,中共心目中的「中國」只能是一個,那就是由他全權代表的「中華人民共和國」,這顆紅太陽不僅不經大陸人民同意代表了大陸,還想要不經臺灣人民同意來代表臺灣。有哪個國家的人民在說出自己是哪裡人之前需要猶豫和思索幾秒鐘呢?有哪個地區的人民喜歡這樣蠻橫霸道的「祖國」呢? 周子瑜事件不是中華民國國旗被中華人民共和國打壓的孤例,而是每一年都有多起發生在世界各地。國際外交場合的打壓且不論,民間活動中共也不肯放鬆:2004年法蘭克福國旗事件、2005年奧克蘭國旗事件、2006年泰國國旗事件、2007年以色列國旗事件、2008年意大利國旗事件、2009年韓國國旗事件、2012年倫敦國旗事件、2013年的張懸事件、2015年匈牙利國旗事件、2016年的周子瑜國旗事件…… 的確,被洗腦的大陸憤青常常誤以為中華民國的旗幟是臺獨旗幟而雞血上頭,然而,偉光正如中共,難道不知道「中華民國」是現代政治意義的「中國」的肇始?難道不知道青天白日滿地紅是自孫文始就代表「中國」的旗幟?難道不認識「中華民國」里的兩個字「中國」? 中共當然清楚。只不過中共的心境也頗為「艱難」。 早在戀日獨和本土獨出現模糊的反中求獨的意識前,先知先覺的共產黨就已經將臺獨綱領寫成了清楚的文字。當「萬惡的蔣介石政權」「盤踞」臺灣,中共為了「拯救水深火熱中的臺灣人民」,又全力為臺灣獨立事業輸糧輸血。從首倡臺灣獨立、支援臺灣獨立,到打壓中華民國…… 臺灣獨立的支持者暴漲,哪裡是臺獨領導者一己之力,中共首功絕對不可沒!今天中共動輒聲稱反對臺獨,莫非忘記了最早高舉臺灣獨立大旗的就是中共自己的同志?莫非忘記了自己曾經利用「臺灣獨立」來對付最危險的宿敵「中華民國」? 待到中華民國的威脅不如臺灣獨立的勢力強大的時候,就悍然毀盟棄友了?當初用馬列主義支持民族自決,現在用民族主義反對分裂,我們還沒看到中國分裂,中共就已然精神分裂! 臺灣有兩種人,統派和獨派。他們對臺灣的解讀有兩種:或者中華民國,或者臺灣國。可是中共兩個解讀都無法接受。遇到臺灣國,中共會外傷磕碰致死;遇到中華民國,中共會內傷服毒致死。現階段哪一個更可怕,中共很煎熬。因此,面對台灣,中共進退失據,左右為難,亂打一氣,最終只有將中華民國和臺獨都打成台獨來哄騙大陸憤青。 可是,如果支持中華民國與支持臺獨都被視為臺獨份子,那麼中共該如何定義台灣的人民? 中華人民共和國在臺灣還能找到「同胞」麼?中華民國是目前大陸和臺灣之間唯一的關聯,難道中共真的希望臺灣換掉國旗、去掉國號,讓「中華民國」中的「中國」兩個字徹底消失在臺灣? 又或者,習大大什麼都不怕,武統就武統,外傷內傷一齊發作,大家一起猝死作罷。  

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國 慶 獻 辭

國 慶 獻 辭 這是一篇於2008年末與某友(目前尚在淪陷區)合作寫就,為2009年預備的新年獻辭。囿於大陸當時的環境,只在小範圍傳播,未有公開。近來整理舊文書,遙想往日,感喟不已。特於雙十國慶之日重發於此,向一路同行至今的戰友們致敬!  —— 空 氣 (雪 笠) 2015年10月10日  電影《斯巴達300勇士》描述了斯巴達國王列奧尼達和波斯皇帝薛西斯的談判。在溫泉關前,薛西斯發覺對熱愛自由的斯巴達人利誘無效,於是殺氣騰騰地威脅說:「你們的犧牲不會帶來任何榮耀:我會將斯巴達的記憶從歷史中抹去,每一張希臘羊皮紙都將被燒燬,每一個希臘歷史學家和記錄員的眼睛將被挖出、舌頭將被從口中切掉,只要提到斯巴達或是列奧尼達的名字,都將受到死亡懲罰,世界將根本不會知道你們的存在。」          這自然只是編劇的構寫,卻一語道破古今中外所有獨裁者的心聲。無論傳說中的波斯帝國、歷史中的秦王朝、滿清還是我們當下,一個外來或專制政權要殖民、虐民,必須先愚民、奴民,第一要務就是抽掉該民族的精神脊樑,而最好的手段無非是抹黑或湮沒該民族英雄人物的事蹟、功業和正義的言行。我們因此必須彰顯、還原先烈先賢的光輝勛績,必須讓現在的青年知道,他們的祖輩及其為之終身奮戰和浴血犧牲的事業,究竟有何等的偉大和榮耀。           一個好的開端是成功的一半。慎終追遠、光復真相的事業才剛剛發軔,一路走去,真實的畫面必將緩緩重現,我們如果真握有智慧和知識,我們如果真持有正義和真理,那麼我們必須讓後來人明白:何謂共和國、何謂新中國。97年前的這一天,亞洲第一個民主共和國出現在了東方的地平線上,她歷盡磨難、滿面創痕,卻嵬然不倒、屹立至今。惟有力行良知、正本清源,我們方有資格在歷史中堅信、並且在現實與將來中堅信:黃花崗和武昌城那些烈士的鮮血和淚水不會白流,護法、護國、東征戰士的鮮血和淚水不會白流,北伐、剿匪、戡亂戰士的鮮血和淚水不會白流,偉大的14年衛國戰爭中我全體軍民同胞的鮮血和淚水不會白流。           因而我們才有資格堅信:60年來三代遺民的鮮血和向東南期盼的淚水不會白流,170年來我們因外禍內亂導致的鮮血和淚水不會白流,由此上溯到360年以來,我們因為驅逐戎寇、驅除邪教,恢復中華、恢復道統而犧牲的所有自由志士的鮮血和淚水永遠不會白流。雖然人倫晦暗、世道澆漓,我們卻愈發信奉真理,因為理想令我輩不信共和喚不回,因為意志使國民不容青史盡成灰。  「風雨如晦,雞鳴不已;既見君子,雲胡不喜。」真高興有那麼戰友、弟兄、姊妹、同志在這無遠弗屆又觸手可及的世界來體會「親、愛、精、誠」的現實涵義。復興基地或已不在對岸,但只要我們每個人朗然的心中保有一方青天白日的淨土,那裡,就是我們苦苦堅守的人道、民主和科學的陣容。我們還必須體認:文章寫出來不是目的,傳播出去才是;讓更多的同胞讀到真相、激發思考,多難的國族才有貞下起元的希望。真理的聲音哪怕微弱,只要你我異口同聲,星星之火終究可以燎原。回顧當年領袖草創黃埔,以500條槍的弱勢而率領革命子弟奮起,由此刈除封建軍閥、捍衛民族獨立、確立地方自治、締造民主憲政,因此只須堅守信心,任何奇蹟都可能發生。其實,一旦願意掙脫那副枷鎖,你我都能成為時代的英雄。「惟願愈益堅此百忍,奮勵自強,非達成國民革命之責任,絶不中止!矢勤矢勇,毋怠毋忽。」  但願朝陽長照我土,莫忘烈士鮮血滿地!  民97年11月(舊稿重發) 

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「中華民國才是中國」 —— 大陸青年抗議習近平聯合國發言

    「中華民國才是中國」 —— 大陸青年抗議習近平聯合國發言 安瀾 紐約報道 2015年9月28日 9月28日,中共首腦習近平在紐約聯合國總部發表演講,照例門外彙集了大批異議人士舉牌抗議。與往日不同的是,一批大陸旅美青年在人群中高高舉起了中華民國國旗,還有「中華民國才是中國」、“The Republic of China is the Legitimate China; the People’s Republic of China is the Counterfeit”等大幅標語, 抗議中共竊據中國,收割中華民國政治遺產的無恥行徑。 這些標語和旗幟,在往日抗議中共的人群中很少出現,這些大陸青年為何打出中華民國的旗幟,喊出這樣的口號,他們的訴求又是什麼,記者就這些問題,採訪了帶隊的空氣(雪笠)女士。 記者:請問你們今天來聯合國總部抗議的目的是? 空氣:習近平今天在聯合國大會發表講話的內容是突顯中國(當然他是指中共領導下的中華人民共和國)作為聯合國創始成員國、戰後世界秩序的共同建立者及安理會常任理事國的地位。 然而衆所周知,聯合國創始之日,中華人民共和國還不存在。參與創立聯合國,取得安理會常任理事國地位的是中華民國。中華民國之所以取得這個國際地位,是憑藉與英美盟邦並肩取得對法西斯戰爭的勝利。這背後離不開蔣中正與國民政府堅苦卓絕、苦撐待變,更離不開四萬萬人民的犧牲奉獻。可是這一切與中國共產黨有何相干?抗日戰爭期間,中共不打日軍,專打國軍,趁國難當頭陰篡奪政權;在戰後世界秩序當中,中共也一直以一個破壞者的角色出現,為蘇聯張目、顛覆中華民國、支持金日成對抗聯合國軍、軍援北越胡志明,在東南亞及第三世界輸出共產革命,直到今天仍然在不斷挑釁普世價值和國際規則。我們今天來抗議,就是要提醒聯合國諸會員國,這樣一個無惡不作、喪盡天良的犯罪集團,與聯合國所秉持的《世界人權宣言》精神南轅北轍,有何顏面站上世界舞臺偽充領袖?聯合國背棄其創始國,自由中國中華民國,去與暴力邪惡集團合污,當年創立之宗旨何在?置公理正義於何顧? 記者:你們這次在聯合國使用的標語口號和其他抗議口號有很大不同,請問爲什麽要說中華民國才是中國? 空氣:抗戰前後,有兩個事實不能被遺忘,一個是抗戰前一年,1936年5月5日,國民政府公佈了「五五憲草」。另一個是抗戰勝利後一年,1946年12月25日,由735名區域選舉代表、406名職業選舉代表、142名特種選舉代表以及216名黨派代表組成的制憲國民代表大會議決通過了《中華民國憲法》。這彰顯了戰爭陰影覆蓋下的中華民國對於國內自由的追求——亦即國父孫中山先生念茲在茲的民權主義的實踐。 而在國際政治上,中華民國國民政府也堅持著孫中山先生「扶持弱小民族」的信念。他曾經說過,「我們要先決定一種政策,要『濟弱扶傾』,才是盡我們民族的天職。」 外交部長宋子文在耶魯大學發表演講時也表示中國參加同盟國對法西斯國家的戰爭,有著兩大目標,一是「亞洲之政治自由」——「 中國之作戰,在求本國之獨立,但亦渴求所有亞洲國家之自由 」;二是「經濟自由」——「政治自由與經濟正義,除非在國際安全保障之情形下,必屬幻想,且轉瞬即逝。 」正因如此,中華民國在抗戰期間支持過韓國、印度、越南等亞洲國家的民族獨立運動,又以人道精神救助猶太難民。 我們堅信,一個堅持民族民權民生主義——亦即民有民治民享精神的中華民國,才是,也才能夠擔負起建設一個良善國際秩序的角色。這樣的中華民國才是全中國人民的祖國,才是負責任的安理會理事國,才是一個正常的、可愛的中國。可惜,中華民國的成就今天都成了「竊國者」的政治資產。如果說江胡時代中共粉飾這段不光彩的歷史時還有點羞羞答答,從習近平開始又回到了毛澤東那樣的恬不知恥。我們可以看到今年中共文宣當中,對《開羅宣言》等問題以羊易牛、顛倒黑白的醜態,可以看到在「紀念抗戰勝利七十週年」的大閱兵上對於中華民國抗戰成果的掠奪,除了滿足他們亟需的「合法性」資源,在外交上也獲益匪淺,譬如韓國總統朴槿惠參加了習的大閱兵活動,訪問行程中,她特意去了位於上海的大韓民國臨時政府舊址。譬如以色列政府為了感念中國人的義舉由其駐滬領事館拍攝製作《謝謝上海》宣傳片,向上海致敬,總理親自出鏡致謝,而這部片子又被中共移花接木。 近年來,隨著國內外歷史研究的進展,許多專家學者提出的著述都在衝擊中共脆弱的統治基礎。今年9月9日,王岐山在會見國外前政要及知名學者時表示:「中國共產黨的合法性源自於歷史,是人心向背決定的,是人民的選擇。」這顯示中共對自身合法性問題的憂慮,以及想要利用歷史資源來「亡羊補牢」的心機。因此,除了民主憲政不要以外,中共在今年大膽地全面收割中華民國的遺產,這無疑是竊國手段的又一版升級。為了不讓中共進一步指鹿為馬,為了不讓中共進一步欺詐人民,為了不讓中共再一次使聯合國憲章蒙灰,我們身為中國人,更有必要站出來澄清:「中華民國才是中國!」 記者:我注意到你們標誌牌上有一個打叉的中華人民共和國地圖和一個打勾的中華民國地圖。但中華民國地圖涵蓋了已經宣告獨立的蒙古人民共和國和正在要求獨立的內蒙古、維吾爾等地區,你們是怎麼看的,你們是主張這個版圖嗎? 空氣:我今天不代表任何組織,我只代表我個人和贊同我下面觀點的朋友們說話。 我的民族主義主張,對內是要努力營造在一個憲政框架下不論血統種族、利益互補共生、文化多元共榮的政治民族(我曾有專文論述),對外是求國際上國與國的地位平等。換言之,我所理解的民族主義是求平等,而不是求擴張。 這張中華民國地圖是她在歷史斷代前既有的版圖,我明白您想指出她與現實情況已經很大差異,但中華民國的地圖就是這樣子,我們不可能生造一張令各界都滿意的地圖貼出來。然而,未來的自由的中華民國的版圖會是什麼樣,這是可以商榷的,是可以協商到令各界都滿意的。而協商,正是憲政的要義。 我個人不是Nationalist,我是Internationalist, 我相信全球化乃大勢所趨,也就是「天下為公,世界大同」。雖然這個終極理想距目前的現實還很遙遠,雖然我有生之年應該都不會有機會看到這一天,我還是渴望阻隔親人團聚、阻礙自由遷徙、阻滯自由貿易的邊境線可以儘量的少,因為歷史上各種種族的、宗教的、地域的偏見和狹隘已經令人類蒙難深重! 今天我們和要求臺灣獨立的泛綠恰好站在同一個卡位向習近平示威,我們沒有發生衝突,現場一位老先生甚至說「我們的訴求是類似的」,我認為這是一個很有意思的例子。他們的標語是要保衛臺灣自由,我們的標語是要爭取中國自由,在自由這一個層面,我們並不矛盾。 進而論之,在我看來,統或者獨都不是真正的問題(民主的前提下),或者說不是我最關心的問題,因為,我們不是分手後就可以遠避的路人,無論我們最終是統一還是分離,我們都會是鄰居,我們總要在一起。在為是統是獨以及邊境線該如何劃分吵得聲嘶力竭和打得頭破血流之前,我們不如先學會如何在一起和平地共同生活? 記者:現在外界都默認中共代表中國,你們有把握扭轉這個印象? 空氣:孫文在一百年前說:「我們說滿清政府,而不說中國政府,這是有意識地這樣說的。中國人現在並沒有自己的政府。」今天的情況也一樣。雖然自1970年代聯合國承認中共政權以後,各國首腦、各大媒體均習慣將「中國」、「北京」等同於「中共政權」,我個人絕不在這個問題上含糊措辭。中共是中共,中國是中國。我們中國人民沒有授權中共代表中國。 蔣中正在中華民國退出聯合國告全國同胞書中有這樣一句話:「維護正義的道德勇氣,乃是世界安全和平的堅固磐石;而強權政治的霸術運用,則是走向戰爭的道路。」習近平此次到聯合國大會,是要收割中華民國的歷史遺產來為其「新型國際關係」,究其實乃為其國際霸權,奠基。而緊隨習近平內政外交實力的增強,中國國內人權狀況更肆無忌憚地惡化,加上目前深重的經濟問題,會不會進一步影響中共的政治態度,從而對整個世界局勢造成更大的影響呢?我始終認為,中國問題的解決在於中共,中國威脅的解決在於中共。中國不是自由世界的敵人,中共才是。希望此番在聯合國總部的抗議行動可以引起國際社會的關注與思考——中華民國才是中國!當你默認了中共就是中國,是不是也放棄了對另一個中國的想像?當你對「中國威脅論」懷憂喪志之時,是不是也放棄了去爭取一個民主、自由、和平、多元的中國?   原載《議報》

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