前几日旅途困顿，未有余暇上网读帖回帖，甚歉。我将熊兄的问题分为三部分：身份认同、与改革派的关系、历史观（历史观部分将单独另发长微博）。以下一一作答。

1. 有关群体身份：首先，我本人既不著名，亦非‘国粉’。据我印象，国粉/果粉/蒋粉等词最早出自与毛粉的历史大辩论中，系来自对手的具有侮辱性质的戏称。后许多同仁因身份归属感的需要，干脆以此戏谑自号—— 然今已正名为民宪派，熊兄若仍沿用调侃旧称，似有轻佻之嫌。

2. 有关民宪派与改革派的关系：

囿于现实环境，民宪派不过一散漫的精神流派，既无组织，亦无领袖，更无一定之语言、整合之意见、统一之表达。可以说是各自为战的局面。这中间或有声音特别突出响亮者，但其个人言论并不是总能代表所有民宪人士。熊兄若有民宪派攻击改革派的印象（且不提其中的误会），应亦来自少数。 

令我奇怪的是，为何熊兄会批评民宪与毛粉‘和平共处’？事实上，自有网络以来，与毛粉进行历史大辩战的主力正是众多精通近代史的民宪人。毛粉视‘蒋粉’为水火不容之宿敌，毛粉赠予民宪的各种恶毒绰号可为印证。同样，在我新近主持的锄草队微群中，队友吹哨邀战的敌情亦以五毛占绝大多数。若说有少数学术水准较高的民宪人士不屑与低级毛粉缠战，这也是实情。毕竟各自智商相差太远，何必以吾之上驷对其下驷？但即便这一部分高傲者，遇周式高级五毛，一样斗志昂昂。